Kolomdata.id — Makassar – Direktur Eksekutif MAARIF Institute Andar Nubowo mengingatkan Muhammadiyah agar tidak kehilangan keberanian intelektual. Pandangan itu disampaikannya dalam Diskusi Publik Semarak Tanwir Muhammadiyah 2026 bertema “Lonceng Kematian Intelektualisme Muhammadiyah: Benarkah Gerakan Tajdid Mengalami Stagnasi?” di Kafe Jeger, Jalan Skarda, Makassar, Jumat, 13 November 2026.

Forum digelar Majelis Pustaka dan Informasi (MPI) Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Sulawesi Selatan bersama Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah Sulsel dan Media Khittah “Suara Islam Berkemajuan”. Kegiatan yang dipandu Ketua MPI PWM Sulsel Hadisaputra itu dihadiri puluhan peserta dari unsur majelis dan lembaga Muhammadiyah, Aisyiyah, Pemuda Muhammadiyah, IMM, serta IPM.

Menurut Andar, pertumbuhan sekolah, perguruan tinggi, rumah sakit, dan berbagai amal usaha memang menunjukkan kemajuan Muhammadiyah sebagai organisasi Islam modern. Namun keberhasilan membangun lembaga dinilai belum cukup menjamin keberlanjutan gerakan pembaruan. Ia menyebut kecenderungan menjadikan pembangunan dan pertumbuhan institusi sebagai ukuran utama kemajuan sebagai developmentalisme atau teologi tanmiyah.

Orientasi membangun kelembagaan tidak dengan sendirinya keliru. Persoalan muncul ketika kesibukan memperbesar organisasi justru mengurangi ruang pengembangan gagasan, pengujian pemikiran, dan pengambilan terobosan baru. Andar mengingatkan, pendirian sekolah dan rumah sakit oleh Kiai Haji Ahmad Dahlan pada masa awal Muhammadiyah merupakan hasil ijtihad atas persoalan konkret masyarakat, bukan sekadar peniruan bentuk lembaga.

Ia juga mengkritik kecenderungan menyakralkan pemahaman tertentu atas teologi Al-Ma’un. Menurut dia, semangat keberpihakan kepada masyarakat lemah seharusnya mendorong lahirnya beragam inovasi sosial, bukan membatasi gerakan pada pengulangan bentuk amal usaha yang sama. Kritik itu disampaikan sebagai ajakan mengevaluasi warisan pemikiran, bukan menolak peran amal usaha.

Andar menarik benang merah sejarah bahwa Muhammadiyah merawat tradisi pemikiran melalui dua pendekatan, yakni purifikasi atau pemurnian dan dinamisasi atau pembaruan. Kini gerak pemikiran itu ditopang tiga metode pendekatan: bayani yang berbasis teks, burhani yang berbasis rasio dan realitas, serta irfani yang berbasis intuisi dan hati nurani. Ia menegaskan semangat intelektualisme bukan monopoli kalangan akademisi, melainkan harus dimiliki pedagang hingga politisi.

Andar menyoroti pula arus politik praktis yang dinilai menarik kader muda Muhammadiyah. Ia menilai tidak semua kader harus berbondong-bondong menjadi politisi. Kalaupun memilih jalur kekuasaan, kader wajib membawa bekal nalar yang kuat. Ia mencontohkan Mohammad Hatta, Soekarno, dan H.O.S. Tjokroaminoto sebagai politisi yang berpolitik dengan fondasi gagasan dan bacaan tajam.

Dari kalangan kampus, Hadisaputra menyoroti mandeknya peran akademisi Muhammadiyah di ruang publik. Menurut dia, masyarakat menempatkan dosen dan peneliti sebagai intelektual publik yang suaranya dinanti untuk membedah persoalan bangsa, tetapi realitasnya berbeda karena mereka terjebak urusan administrasi dan pengejaran kepangkatan akademik.

Andar juga menyinggung potensi persaingan antarlembaga di tubuh Muhammadiyah. Persoalan administratif dan konflik internal dinilai dapat menyita energi pimpinan sehingga pembahasan persoalan strategis umat dan bangsa tidak memperoleh perhatian memadai.

Sumber: Fajar.co.id